D gdy rozum spi/Viper ³ GDY ROZUM ÕPI - W JEDNOÕCI SIĪA ² """""""""""""""""""""""""""""""""   ¹   Wīaõnie niedawno kupiīem sobie pisemko o dūwiźcznej nazwie Brum i jak zwykle po powrocie do domu, zaczęīem czytanie. Czytaīem sobie spokojnie do momentu, gdy ujrzaīem artykuī "Gdy rozum õpi - w jednoõci siīa". Autor przedstawia w nim õwiatopoględ skinheadów, ich zachowanie, gīupotź itp. Nie bźdź zanudzaī. No i postanowiīem przepisaē ten tekst dla scenowiczów, bo ostatnio jest troszkź (bardzo!) gīoõno o nacjonalizmie, faszyūmie... Ich subkultura..., a co tu wiźcej gadaē? Každy wyrobi (o ile juž nie wyrobiī) sobie o nich zdanie i mam nadziejź, že negatywne, bo to jest zīo ogromne i trzeba to tźpiē jak chwasty!      Jeszcze kilka lat temu skinheadzi byli w Polsce rzadkoõcię. Dzisiaj zasiźg tej subkultury jest coraz wiźkszy. Jej konsolidacji sprzyja poparcie niektórych partii politycznych. Powstaję niezaležne czasopisma, skinheadzi z caīego kraju prowadzę ze sobę ožywionę korespondencjź, a dodatkowym, choē nie najwažniejszym czynnikiem spajajęcym ten ruch staī siź sport (kopanie Murzynów???). Okazaī siź on wartoõcię jednoczęcę grupź, skupiajęcę jej uwagź i dajęcę jej pretekst do przeprowadzenia podziaīu: my - kibice klubu X i oni - kibice klubu Y. ² - W JEDNOÕCI SIĪA - ¹Konrad Lorenz, znany austriacki etolog uwaža, že zadowolenie ze wspóīzawodnictwa jest genetycznie zaprogramowanę normę majęcę swój wažny žyciowy cel. Wspóīzawodnictwo sprzyja wyrobieniu sprawnoõci fizycznej i opanowaniu pewnych wrodzonych zachowań, np. zachowań īowczych. Bezkrwawe īowy, wyõcigi, testy sprawnoõciowe možna zaobserwowaē u ryb, kotów, czy antylop. Takie zachowania pojawiaję siź równiež u ludzi. Jednak ludzkie wspóīzawodnictwo uzyskaīo swój szczególny wymiar. Sport coraz czźõciej przybiera charakter bezwzglźdnej walki. Szczególnie charakterystyczne jest przesuniźcie pīaszczyzny wspóīzawodnictwa. Gra przenosi siź z pīyty stadionu na trybuny lub ulice. Wīaõnie tam do prawdziwej walki przystźpuję kibice przeciwnych družyn. Wykorzystujęc sztandar družyny jednoczę siź, wprawiaję w agresywny entuzjazm i rozbudzonę agresjź kanalizuję lejęc kibiców innej družyny.      Taki zbiorowy entuzjazm byī niegdyõ instynktem sīužęcym przetrwaniu gatunku. Pozwalaī skutecznie walczyē nawet z wiźkszymi i silniejszymi zwierzźtami. Sīužyīo to obronie grupy i zwiźkszaniu skutecznoõci polowań. Uczucie takiego entuzjazmu znaję przede wszystkim mźžczyūni. Dreszcz przebiega po plecach, miźõnie sztywnieję, ramiona unoszę siź w górź. Podobne zachowanie možna zaobserwowaē u wszystkich naczelnych. Jedynę róžnicę jest stroszenie sierõci u maīpy. Czīowiekowi pozostaī tylko atawizm w postaci gźsiej skórki.      Trudno jednak powiedzieē, že takie zachowania charakteryzuję tylko skinów. Niemniej to wīaõnie w tej subkulturze norma zbiorowej agresji uzyskaīa swój szczególny wymiar, bowiem jej nasileniu sprzyja kilka przyczyn, wõród których identyfikowanie siź z barwami danego klubu jest wīaõciwie najmniej wažne. Zwīaszcza dzisiaj, gdy skinheadzi znaleūli oparcie w politycznych autorytetach. Jeszcze do niedawna skinheadzi - kibice stanowili wiźkszoõē w tej subkulturze. Teraz stanowię ję zaangažowani nacjonaliõci. Przewažnie to oni uwažaję siź za tych prawdziwych skinów i wyõmiewaję zachowanie typowe dla skinów - kibiców. Wydaje siź zatem, že o wiele wažniejszym czynnikiem jednoczęcym ten ruch jest wspólna estetyka oraz õlepe oddanie ideologi. ² - MAGIA MODY I MIT AUTORYTETÓW - ¹     Jak wykazuję badania socjologów, õrodowisko skinów stanowię przede wszystkim uczniowie szkóī zawodowych, czyli ludzie, których niski poziom wyksztaīcenia szczególnie sprzyja uleganiu modzie i uproszczonym opiniom. Prawie wszyscy pochodzę z biednych robotniczych rodzin. Rodzice czźsto sę bezrobotni, utrzymuję siź z rent lub zasiīków. Ci mīodzi ludzie rosnę w cięgīej frustracji. Gdy przychodzi czas wejõcia w dorosīe žycie ich jedynę perspektywę, jest brak perspektyw. Jeõli dodamy do tego fakt, že dorastajęcy ludzie przechodzę pewnę fazź indywidualnego rozwoju, w której mīody czīowiek jest bardzo podatny na przyswajanie nowych wartoõci, zjawisko silnego zaangažowania w swój ruch staje siź jakby bardziej zrozumiaīe. Rodzimi skinheadzi ulegli modzie przybyīej do nas z zachodu. Modyfikacji ulegīo jedynie kilka kwestii ideologicznych. Nasi skini nie szafuję tak chźtnie faszystowskę symbolikę. Co prawda zdarzaję siź "īysi" badajęcy biografiź Hitlera, generalnie jednak plemiź Germanów budzi w nich niechźē. Možna wspomnieē doõē gīoõnę historiź pobicia niemieckich kierowców, z których jeden spotkanie ze skinami przypīaciī žyciem. Innę róžnicę róžnicę jest stosunek do lewicowej polityki. O ile na zachodzie konflikt lewica - prawica īagodzony byī demokratycznym ustrojem państw, o tyle w Polsce majęcej za sobę lata komunizmu problem negacji lewicy nabraī szczególnej mocy. I mimo, že skinheadzi skupiaję siź na walce z obecnymi ugrupowaniamilewicowymi, to pamiźē dawnego režimu jest w nich cięgle obecna.      Poza tym jednak caīy sztafaž estetyczny i ideologiczny przyjźto w wiźkszoõci od angielskich pionierów ruchu. Wojskowe buty, lotnicze kurtki (?!?), podwiniźte jeansy, īyse gīowy - to etykieta obowięzujęca w caīej Europie. Podobnie zresztę jak celtycki krzyž, miźdzynarodowy symbol nacjonalizmu i przywitanie "oi". Pochodzi ono wīaõnie od angielskiego "ja", zamienionego w londyńskim slangu wīaõnie na "oi". "Oi" wypowiadane przez skina ma podkreõlaē jego indywidualnoõē i osobowoõē.      W rzeczywistoõci niewielu skinów može poszczyciē siź siīę charakteru. Jak czytamy w "Raporcie o mīodziežy", "Spory odsetek skinów ma osobowoõē typu autorytarnego (tj. īatwo ulegajęcę autorytetom). W gruncie rzeczy wielu skinów to osoby niezbyt rozwiniźte fizycznie i umysīowo, które gromadzę siź wokóī silnego przywódcy". I faktycznie, niektórzy skinheadzi pytani o przyczynź zaangažowania w ruch nie wiele potrafili na ten temat powiedzieē, zresztę nie tylko na ten. Zapytani kiedyõ o najbardziej szanowane postaci odpowiedzieli "Idū do Tejkowskiego". Ci, którzy zdecydowali siź jednak na rozmowź, dīugo opowiadali o swej niechźci do zagranicznych idoli, a poūniej jako przykīad wielkich Polaków podali naszych królów. Który z nich najbardziej zafascynowaī te mīode umysīy trudno dociec, albowiem znali tylko jednego - Chrobrego. W takim lub podobnych przypadkach skinheadzi odsyīaję po wyczerpujęce informacje do szefa grupy, jako jedynej kompetentnej osoby. Czźsto jednak nawet nawet przywódca ograniczaī siź do wykrzyczenia kilku sloganów lub wrźczenia gazetki. Te przeciež napisali ludzie jeszcze bardziej kompetentni. Efektem takiej wiary w autorytety jest jedynie ogólna orientacja w sprawach ideowych, która rodzi mnóstwo sprzecznoõci i absurdów. Najlepszę chyba ilustrację tego stanu može byē demonstracja skinów pod koõcioīem Õw. Krzyža w Warszawie. Co pewien czas īysy tīum skandowaī "Zieg Heil, Chrystus Pan! ". Doprawdy pirunujęcamieszanka. Jak na ironiź to wīaõniesīaboõē umysīu stanowi najwiźkszę siīź skinów. Tylko dziźki uõpieniu szarych komórek možliwe jest bezwzglźdne poddanie przywódcy. A tacy zdarzaję siź coraz czźõciej. Przed paroma laty skinheadzi īęczyli siź w maīe, rozproszone i czźsto rywalizujęce ze sobę grupki. Gdy pojawiī siź Tejkowski daī im okazjź do zjednoczenia w powažnej, politycznej organizacji. Juž nie tylko stadion, ale lokal wyborczy staī siź miejscem spotkań.      Mistycyzm Tejkowskiego nie okazaī siź jednak dobrę požywkę dla skinów. Oni potrzebowali kogoõ bardziej zdecydowanego, radykalnego, takiego jak oni sami. Gdy Tejkowski ogīosiī siź wcieleniem Bolesīawa Õmiaīego zniechźceni skinheadzi zaczźli opuszczaē jego szeregi. Zrobili to tym chźtniej, že na horyzoncie pojawiī siź nowy wódz. Szef Polskiego Frontu Narodowego, Janusz Bryczkowski skupiī w swoich szeregach swojej partii jeszcze wiźksze rzesze wyznawców. Kupiī im paīki, kominiarki i obiecywaī õwietlanę przyszīoõē. Bryczkowski obiecywaī, a "īysi"uwierzyli.      Z jednej strony brak gīźbszego namysīu skīania skinów do ulegania presji silnych autorytetów. I gdyby rzecz skończyīa siź tylko wiarę, nikt pewnie nie zwróciīby na nich uwagi. Jednak z drugiej strony, to wīaõnie letargszarych komórek sprawia, že do gīosu dochodzę stare instynkty, które osięgaję tak niebezpieczny wymiar w stanie entuzjazmu grupy poddanej dziaīaniu indoktrynacji. Szczególne niebezpieczeństwo takiego stanu polega na tym, že czīowiekowi w tym stanie wszystkie wartoõci - z wyjętkiem tej jednej, którę siź pasjonuje wydaję siź niewažne. Na znaczeniu tracę wszystkie normy zachowań spoīecznnych, a przede wszystkim sīabnę wszelkie mechanizmy hamujęce agresjź. A može ona byē skierowana wobec každego, kto nie wyznaje tej samej ideologi. Každy demagog wie, že obraz przeciwnika speīnia swoje zadanie równiež wtedy, gdy jest caīkowicie zmyõlony. Wróg može byē konkretny, np. Waīźsa, jak abstrakcyjny - obcy, niewierni, kolorowi...      Bezpoõrednię požywkę, na której wyrasta taka nienawiõē jest ideologia. Moda jest tylko jej otoczkę, a autorytety poõredniczę pomiźdzy tīumem, a ideę. Jeõli ideologia ma byē īatwo przyswajalna i zdolna do wprawiania mas w zbiorowy entuzjazm, až do wywoīania agresji, musi speīniaē dwa warunki. Musi byē jak najprostsza, a jednoczeõnie musi tīumaczyē jak najwiźkszy obszar rzeczywistoõci. I taka wīaõnie jest ideologia skinów, ² - W SIDĪACH DOKTRYNY -  ¹    Podstawę ideologi skinów jest rozmaicie pojmowany nacjonalizm. Charakterystyczny klimat tej subkultury oddaje manifest zamieszczony w piõmie "Legion": "My Polacy musimy na každym kroku udowadniaē, že polskie tradycje narodowe sę cięgle žywe i jedynie droga nacjonalistyczna doprowadzi nas do zwyciźstwa. Nie powinny nam byē obce hasīa Wielkiej Polski Moc To My, Honor i Ojczyzna, Dla Narodu Przez Naród". Rezultatem mocno rozwiniźtego patriotyzmu jest niechźē do obcych i rasizm. Sfrustrowana mīodziež szukajęc winnych kiepskiej kondycji gospodarczej i niedoskonaīoõci systemu spoīeczno-politycznego Polski znalazīa ich w Žydach, Niemcach i kolorowych. Niemcy wykupuję nasz przemysī, Arabowie szkodzę swoim kolorem skóry, a Murzyni zajmuję miejsca na uczelniach i w akademikach. Po za tym, jak gīosi obiegowa opinia, každy Murzyn jest komunistę. Problem ras nie jest do końca jednoznaczny. Istnieje nawet miźdzynarodowy ruch S. H. A. R. P. (Skinheads Against Racial Prejudices - Skinheadzi Przeciw Rasowym Uprzedzeniom) opowiadajęcy siź przeciw wszelkim formom rasizmu i dyskryminacji. Jednak wiźkszoõē skinów traktuje S. H. A. R. P. jako žydowsko - komunistycznę prowokacjź. Z kolei w Polsce partia Tejkowskiego, Polska Wspólnota Narodowa otwarcie gīosi poparcie dla państw arabskich. Jednak deklaracje te opatrzone sę jednym warumkiem - muszę to byē państwa walczęce zbrojnie lub politycznie z Izraelem. Klamrę spinajęcę wszystkie odcienie narodowej ideologi jest wīaõnie antysemityzm, jako postawa Polaka patrioty. To Žydzi obarczani sę odpowiedzialnoõcię za wszelkie nasze kīopoty. Žydokomuna skrźpowaīa system kraju, a žydowska finansjera rozkradīa narodowy majętek. Žydem jest Papiež, Waīźsa i wszyscy czīonkowie dawnej "Solidarnoõci". Õwiat kierowany jest przez žydowskich polityków, bankierów i žydokatolików. Žydowscy lekarze zmuszaję do aborcji polskie kobiety, a žydowscy gangsterzy opanowali polskie ulice. Dokīadnie takie sformuīowania pojawiaję siź w gazetach wydawanych przez PWN, czy NOP. Brzmię absurdalnie, a jednak ci mīodzi ludzie w nie uwierzyli, bo taka doktryna w prosty sposób tīumaczy wszystkie problemy, Ksenofobia skinów przybiera wrźcz monstrualne rozmiary. Jest to jeszcze bardziej widoczne, gdy porównamy ich programowy nacjonalizm z projektami rozwięzań tzw. kwestii mniejszoõci.      "Bździemy sprawdzaē do siódmego pokolenia wstecz. Ježeli okaže siź, že ktoõ ma domieszkź obcej krwi, bździe musiaī opuõciē kraj. Jeõli zdecyduje siź na pozostanie w Polsce, bździe musiaī przenieõē siź do specjalnego getta" - mówi Grzesiek, jeden ze znanych warszawskich skinów. Ktoõ inny jednak zaraz dodaje: "No može ne do getta, ale žadna mniejszoõē nie bździe miaīa prawa do wīasnoõci prywatnej, nawet do mieszkania. Bźdę žyli w spóīdzielczych lokalach". Mechanizm szukania i odnajdywania winnych jest na tyle prosty, že sprzyja wierze w jego prawdziwoõē ludziom, którzy nie potrafię samodzielnie myõleē. Zaõ wpadniźcie w puīapkź takich nieskomplikowanych zaležnoõci sprzyja manipulacji. W latach 80-tych np. niezrzeszeni skinheadzi rozbili kilka manifestacji NZS, WiP i "Solidarnoõci". Istnieję przypuszczenia, že maczaī w tym palce 4-ty departament MSW kontrolujęcy dziaīalnoõē subkultur. W 1989 podczas jednej demonstracji skinheadów, rozpoznano w ich szeregach byīego funkcjonariusza ZOMO. Takich przykīadów možna podaē wiźcej.       Innym efektem doktryny opartej na prostrych generalizacjach jest spiskowa teoria dziejów, upatrujęca powodów wszelkich niepowodzeń w jednym, wybranym elemencie rzeczywistoõci. Z czasem ów element opanowuje umysī do tego stopnia, že zwolennik takiej teorii traci kontakt z rzeczywistoõcię. W rezultacie, jego obraz õwiatīa staje siź chorobliwym zlepkiem õwiata realnego i mentalnego, stwožonego przez wyobraūniź. Skrajne przypadki takiego stanu, w psychiatrii nazywa siź manię przeõladowczę. Oczywiõcie trudno stwierdziē, že wszyscy skinheadzi cierpię na maniź przeõladowczę. Wydaje siź raczej, že ideologiczni przywódcy zaražaję swę chorobliwę pewnoõcię, podatne na īatwę ideź, mīode umysīy. A subkultura skinów jest tym õrodowiskiem, które skupia ludzi ulegajęcych autorytetom, a w dodatku majęcych skīonnoõē do przemocy. Odpowiednia teoria stwarza im pozory racjonalnoõci agresywnych zachowań, usprawiedliwia je. Ale to tylko pozory. Gdy do gīosu dochodzę agresywne emocje wychodowane na entuzjazmie grupy zaõlepionej tanię ideę, rozum õpi. Stare ukraińskie przysīowie opowiada: Gdy powiewa sztandar, rozum mieõci siź w trębie". ³ Artur Podgórski ¹Ježeli ktoõ dobrnęī do końca, to siź bardzo cieszź hehe. Ale powažnie, po przeczytaniu tego artykuīu w Brumie uõwiadomiīem sobie jak pojebani sę skini. Przez caīy czas na ulicy mijajęc siź z nimi, nie zwracaīem na nich žadnej uwagi. Myõlaīem sobie: ot, īysy pojeb i tyle. Ale žeby otwieraē getta?! A Arabowie, to wedīug nich chyba poprzez kolor skóry roznoszę jakieõ wirusy... Pojeby i tyle, co tu wiźcej mówiē?! A može otworzymy getta i obozy koncentracyjne dla skinów? Chwila przyjemnoõci w komorze gazowej chyba by im odõwierzyīa te umysīy... ²przeczytaī i wklepaī ³ Viper² /¹ Scalaris ¶