ª1º0Lojalnie ostrzegamy, ûe jeôli jesteô gîëboko wierzâcy to tego nie czytaj, poniewaû twoje uczucia mogâ zostaê zranione.ª0º0 ªpREGULAMINª0 ª1º3 Oficjalny Katolicki Regulamin Odbywania Stosunków Pîciowych Z Osobami Wierzâcymi Imprimatur ks. bp. Alojzy Paczka, SJ In Nomine Patris, Filii et Spiritus Sancti Amen.ª0º0 ª1º1 Hosannaª0º0 ª1º0 Celem niniejszego "Regulaminu" ma byê uporzâdkowanie czësto sprzecznych informacji o stosunkach pîciowych, docierajâcych do wiernych za poôrednictwem róûnorakich ôrodków przekazu. Koôcióî zdaje sobie sprawë ze szkodliwego wpîywu, jaki wywierajâ na wiernych takie - z gruntu faîszywe i niezgodne z prawem kanonicznym oraz Dekalogiem - informacje, szczególnie te rozpowszechniane przez antychrystów mieniâcych sië lekarzami. Dlatego postanowiono zwoîaê specjalny Kongres Lekarzy Katolickich, wynikiem pracy którego jest prezentowany zbiór wskazówek i porad dla poczâtkujâcych oraz zaawansowanych katolików chcâcych odbyê stosunek pîciowy nie naraûajâc sië przy tym na wieczne potëpienie. Wprawdzie - co trudno ukryê - sama istota stosunku pîciowego powoduje ryzyko zgrzeszenia nawet przy próbie jego odbycia, lecz odrobina dobrej woli i stosowanie sië do wskazówek zawartych w "Regulaminie" pozwala uniknâê grzechu ômiertelnego i tym samym zapewnia miejsce w Raju po krótkim okresie przebywania w Czyôêcu.ª0º0 º2Pojëcia podstawowe:º0 W razie wâtpliwoôci patrz pod RESZTA. º1MËÛCZYZNAº0: dziecië Boûe, posiadajâce º1ORGANº0 (p. º1ORGANº0) zwany º1PENISº0 (p. º1PENISº0). º1KOBIETAº0: istota ûywa, z ûebra º1MËÛCZYZNYº0 (p. º1MËÛCZYZNAº0) poczëta przez Stwórcë, posiadajâca º1ORGANº0 (p. º1ORGANº0) zwany º1VAGINAº0 (p. º1VAGINAº0). º1PENISº0: º1ORGANº0 (p. º1ORGANº0) mëski zwisajâcy lub nie, zaleûnie od º1STANU PODNIECENIAº0 (p. º1STAN PODNIECENIAº0), sîuûâcy podczas º1STOSUNKU PÎCIOWEGOº0 (p. º1STOSUNEK PÎCIOWYº0) jako tymczasowe wypeînienie º1VAGINYº0 (p.º1VAGINAº0). Dîugoôê º1PENISAº0 (p.º1PENISº0) nie powinna byê mniejsza w º1STANIE PODNIECENIAº0 (p. º1STAN PODNIECENIAº0) niû 6 cm. º1VAGINAº0 (pochwa): º1ORGANº0 (p. º1ORGANº0) w postaci podîuûnego kanaîu przebiegajâcego od º1SROMUº0 (p. º1SROMº0) w kierunku póînocnym. º1ÛOÎÂDÚº0 (glans penis) - czoîowa czëôê º1PENISAº0 w º1STANIE PODNIECENIAº0 (p. º1STAN PODNIECENIAº0) w postaci czerwonego kapturka z dziurkâ. º1SROMº0 (pudenda): podîuûna szczelina w º1KROCZUº0 (p. º1KROCZEº0) º1KOBIETYº0 (p.º1KOBIETAº0), stanowiâca wylot (lub wlot - zaleûnie od sytuacji) º1VAGINYº0 (p. º1VAGINAº0). º1WARGI SROMOWEº0 (labia pudendae): pîaty skórno-miëôniowe u wlotu (wylotu) º1VAGINYº0 (p. º1VAGINAº0). º1WARGI SROMOWEº0 (p. º1WARGI SROMOWEº0) dzielimy na mniejsze (labia pudendae minor) i wiëksze (labia pudendae major). Caîoôê, czyli º1WARGI SROMOWEº0 (p. º1WARGI SROMOWEº0) wiëksze i º1WARGI SROMOWEº0 (p. º1WARGI SROMOWEº0) mniejsze stanowi º1SROMº0 (pudenda) (p. º1SROMº0). º1ORGANº0: º1NARZÂDº0 (p. º1NARZÂDº0). º1NARZÂDº0: º1ORGANº0 (p. º1ORGANº0). º1STAN PODNIECENIAº0: szczególny stan umysîu, w którym wszystkie myôli i dziaîania sâ skierowane tylko i wyîâcznie na odbycie º1STOSUNKU PÎCIOWEGOº0 (p. º1STOSUNEK PÎCIOWYº0). º1STOSUNEK PÎCIOWYº0: dziaîanie polegajâce na wypeînieniu wolnej przestrzeni º1VAGINYº0 (p. º1VAGINAº0) º1PENISEMº0 (p. º1PENISº0) i poprzez rytmiczne poruszanie tym ostatnim tam i z powrotem dâûenie do º1POCZËCIAº0 (p. º1POCZËCIEº0). º1POZYCJAº0: º1STOSUNEK PÎCIOWYº0 (p. º1STOSUNEK PÎCIOWYº0) moûe byê realizowany przy róûnym uîoûeniu ciaî º1MËÛCZYZNYº0 (p. º1MËÛCZYZNAº0) i º1KOBIETYº0 (p. º1KOBIETAº0). Podstawowym celem pozostaje tylko wypeînienie º1VAGINYº0 (p.º1VAGINAº0) º1PENISEMº0 (p.º1PENISº0) i pozostawienie sobie minimalnej swobody, pozwalajâcej na rytmiczne ruchy (p. º1STOSUNEK PÎCIOWYº0) º1PENISEMº0 (p. º1PENISº0). Uîoûenie ciaî nazywamy º1POZYCJº0 (p. º1POZYCJAº0). Koôcióî zasadniczo zaleca stosowanie w praktyce tylko jednej º1POZYCJIº0 (p. º1POZYCJAº0), szczegóîowo opisanej w dalszej czëôci ª1"Regulaminu"ª0. º1POCZËCIEº0: zakoïczenie º1STOSUNKU PÎCIOWEGOº0 (p. º1STOSUNEK PÎCIOWYº0) i jedyny sîuszny jego cel. º1RESZTAº0: jest milczeniem. Gloria in aeternam 1. Przygotowania do odbycia stosunku pîciowego Caîoôê przygotowaï do odbycia stosunku pîciowego dzielimy na: - spowiedú - zadumë - skupienie - czîonków umywanie - serca oczyszczenie Uwagi: Co sië tyczy zadumy i skupienia, to szczegóîowe zalecenia w tym wzglëdzie naleûy odszukaê w encyklice Papieûa Sekstusa CXLVI ª1"Sursum penis"ª0. Czîonków umywanie opisane jest natomiast w ksiâûce Ignacego Loyoli ª1"Societatis Jesu et Psychopathia Sexualis"ª0, wydanej przez Pomyîkë w Rzymie w 1597 roku. Serca oczyszczenie polega na zmówieniu modlitw adekwatnych do sytuacji. Zalecane szczególnie sâ: Psalm XXXI, od wersetu: ª1"Jakobym patrzeê nie chciaî, takom zawûdy jeno sromotë postrzegaî, a niewiasty, co spaê ze mnâ pragnëîy, szybkom zapîadniaî ku wiëkszej chwale Twojej i radoôci Syna Twego..."ª0; Hymn: ª1"Panie nasz, nie tylko serca nasze, ale i czîonki Tyô stworzyî, chociaû niedoskonaîe, to jednako ku poczëciu zdolne. Wiëc pobîogosîaw nam Panie, i wybacz grzech nasz ômiertelny, musim jednak ku poûytkowi wîasnemu, a coby niewiasta nudziê sië nie zaczëîa, poczâê to maîe dziecië na chwaîë Twojâ wiecznâ, a bez grzechu nijak sië nie uda. Niechaj gniew Twój Panie przeciw innym sië obróci, oko przymknij i pozwól nam szybko dokonaê czynu tego grzesznego w imië Ojca i Syna i Ducha Ôwiëtego, Amen"ª0., a takûe Psalm LVI od wersetu: ª0"Miîoôê ma Panie bezgraniczna do stworzenia wszelakiego, lebo niewiastë jeno przy poczëciu pokochaê zdolnym, aliôci Tyô tak chciaî, za co chwaîa Ci na wieki wieków"ª0. Kobiety powinny natomiast w takiej sytuacji zmówiê nastëpujâcâ modlitwë: ª1"Azaliû nie Pan nasz z ûebra Adamowego stworzyî niewiastë, coby radoôê tworzenia daîa dziecku Jego? Czy nie ku wiëkszej chwale Païskiej miëdzy nogi moje wniknie jasnoôê wielkiego aktu Tworzenia? O Panie, choêby nawet ból ciaîo me przeszyî na wskroô, a cierpienie rozerwaîo serce, dam Ci te dziecië, aby imië chwaîy Twojej niosîo poprzez ôwiat na wieki wieków. Gloria, gloria in excelsis Deo!"ª0 Obowiâzkowym zakoïczeniem kaûdej modlitwy jest sîowo ª1"Amen"ª0. 2. Wprowadzanie sië w stan podniecenia Po odbyciu niezbëdnych przygotowaï naleûy wprowadziê sië w stan podniecenia, co najlepiej wykonaê po ciemku i z zamkniëtymi oczami. Kobiety w stan podniecenia wprowadzaê nie naleûy, poniewaû wówczas moûe zostaê zakîócony normalny porzâdek rzeczy. Podniecone kobiety zaczynajâ domagaê sië jakiejô ª1"przyjemnoôci"ª0 i jej brak - naturalnie przyjemnoôê jest niemoûliwa do uzyskania w ûaden sposób - doprowadza je do stanu frustracji i chëci odbycia stosunku z innym mëûczyznâ, na ogóî Szatanem. To zrozumiaîe, ûe do takiej sytuacji dopuôciê nie moûna. Dlatego kobieta powinna do ostatniej chwili zajmowaê sië sprawami domowymi. W opisanej sytuacji mëûczyzna moûe wprowadziê sië w stan podniecenia rëcznie, chociaû da sië spróbowaê innych sposobów. Koôcióî jednak stanowczo nie zachëca do oglâdania filmów o treôci pornograficznej i niebanalnej. Zalecane filmy to: "ª1Jak Pan to robiî"ª0; ª1"Rëka Païska"ª0; ª1"Cierpienie tworzenia "ª0; ª1"Serce w smutku, dîoï w rozporku"ª0. Rëczne wprowadzanie w stan podniecenia polega ne dîugotrwaîym ôciskaniu i gîaskaniu penisa w czëôci czoîowej. Kiedy osiâgnie on maksymalny rozmiar i dalsze gîaskanie i ôciskanie nic nie daje poza bólem, naleûy zawoîaê ûonë i kazaê jej ôciâgnâê majtki. Nic wiëcej ôciâgaê nie powinna. (No, chyba ûe nosi spodnie, ale jaka katoliczka nosi spodnie!?) 3. Czynnoôci poprzedzajâce akt stosunku pîciowego 3.1 Uîoûenie ciaî osób odbywajâcych stosunek pîciowy W celu odbycia stosunku pîciowego z osobâ pîci ûeïskiej naleûy po przygotowaniach omówionych w punkcie 1 ª1"Regulaminu"ª0 i wprowadzeniu sië w stan podniecenia zajâê pozycjë, umoûliwiajâcâ sprawne wsuniëcie penisa do vaginy. Kobieta wiëc kîadzie sië na wznak na jakiejkolwiek pîaszczyúnie poziomej (zalecane jest îóûko, lecz mogâ to np. byê drzwi wyjëte z zawiasów, lub deska do prasowania), natomiast mëûczyzna umieszcza swoje ciaîo w pîaszczyúnie równolegîej do uîoûenia ciaîa kobiety, celujâc penisem w otwór sromu, znajdujâcy sië mniej wiëcej w odlegîoôci 1 i 1/3 dîugoôci przeciëtnego penisa w stanie podniecenia poniûej pëpka niewiasty, miëdzy jej udami. Srom najczëôciej jest pokryty wîosiem, co stanowi dodatkowy element uîatwiajâcy rozpoznanie tego miejsca. Uwaga! N i e naleûy próbowaê celowaê penisem w inne owîosione miejsca na ciele kobiety, ani tym bardziej inne otwory. 3.2 Wkîadanie penisa do vaginy Po przyjëciu odpowiednio wygodnej pozycji naleûy spróbowaê umieôciê penisa w vaginie. Nie jest to proste; najlepiej w tym celu poprosiê o pomoc kobietë. Powinna ona ujâê penisa palcami kciukiem i wskazujâcym lewej dîoni, zaô nastëpnie spróbowaê palcami rëki prawej namacaê otwór sromu i wsunâê do niego penisa. W tym czasie mëûczyzna utrzymuje sië ponad kobietâ, podpierajâc rëkoma. Uwaga! W sytuacji, gdy kobieta nie ma râk, penisa powinna wsadziê osoba trzecia, najlepiej wujek, ciocia lub ewentualnie proboszcz odpowiedniej parafii. Gdy zaô nie ma râk mëûczyzna, to w zasadzie nie ma problemu. 4. Przebieg stosunku pîciowego Po wîoûeniu penisa do vaginy mëûczyzna starajâc sië utrzymywaê dîoïmi w pewnym oddaleniu od kobiety (nie jest to konieczne; kobietë moûna z powodzeniem przywaliê swoim ciaîem, ûeby oduczyê raz na zawsze chëci do stosunku) porusza rytmicznie biodrami, starajâc sië co nieco wysuwaê i na przemian wsuwaê penisa gîëbiej do vaginy. Siîa tych ruchów nie jest istotna. Naleûy pchaê tym mocniej, im gîoôniej kobieta krzyczy z bólu. 5. Poczëcie Akt poczëcia naleûy do najwaûniejszych podczas caîego stosunku. Moûna wrëcz rzec, ûe stosunek jest niewaûny i gdyby daîo sië poczâê naturalnie innâ drogâ to byîby w ogóle niewskazany. Jak na razie niestety nie daîo sië. (ª1To znaczy moûna poczâê w sposób sztuczny, lecz jest to maîo katolickie i wprost potworneª0). Dlatego poczynaê naleûy jednak jak najszybciej: optymalna iloôê ruchów penisem w vaginie od momentu rozpoczëcia stosunku do aktu poczëcia nie powinna przekraczaê 10. Moûe to liczyê kobieta dla odpëdzenia nudy. Najlepiej, ûeby liczyîa gîoôno i po doliczeniu do dziesiëciu robiîa mëûczyúnie wymówki, ûe jeszcze nie poczâî. Kaûdy normalny czîowiek wie chyba na czym polega poczëcie, wiëc opisywaê go nie trzeba. W razie gdyby byîy jakieô wâtpliwoôci, to prosimy sië zgîosiê do najbliûszej Poradni Katolickiej przy koôciele parafialnym. Generalnie przyjmuje sië, ûe jeôli mëûczyzna poczuje ulgë i zachce mu sië spaê, to juû na pewno jest po poczëciu. Niezîym sposobem na skrócenie czasu poczynania jest poprzedzajâce akt stosunku dîugotrwaîe masowanie penisa w czëôci czoîowej. Naleûy jednak przy tym uwaûaê, aby poczëcie nie nastâpiîo bez kobiety, albowiem wówczas caîy akt jest niewaûny i naleûy przed kolejnâ próbâ udaê sië do spowiedzi. 6. Zakoïczenie Po poczëciu mëûczyzna powinien natychmiast wysunâê penisa z vaginy i oddaliê od kobiety. Najlepiej, gdy zajmie sië np. przeglâdaniem Biblii, lub najnowszego numeru ª1"Rycerza Niepokalanej"ª0, jeôli oczywiôcie umie czytaê. Kobieta natomiast chwilë leûy na wznak, by lepiej sië poczëîo, a potem moûe np. posprzâtaê, lub upraê skarpetki. Po wieczornej lub porannej mszy oboje natychmiast przystëpujâ do spowiedzi, dokîadnie zdajâc relacjë ksiëdzu zarówno z poczynionych uprzednio przygotowaï, jak i przebiegu samego stosunku pîciowego. W szczególnoôci naleûy nadmieniê o: - przebiegu wprowadzania sië w stan podniecenia i z jakich ôrodków w tym celu skorzystano (w razie, gdyby byîy wykorzystane jakieô filmy, naleûy przynieôê kasety do Koôcioîa dla ocenzurowania; - iloôci ruchów penisa w vaginie od poczâtku stosunku aû do aktu poczëcia; - zachowaniu kobiety podczas aktu. Ksiâdz spowiednik ma prawo zaûâdaê od kobiety, aby poddaîa sië oglëdzinom w celu stwierdzenia, czy stosunek odbyty zostaî prawidîowo i nie spowodowaî jakowyô zmian w stanie fizycznym jej ciaîa. Kobieta powinna uîatwiê ksiëdzu wszystkie te czynnoôci, a takûe - w raziewâtpliwoôci - powtórzyê dokîadnie stosunek pîciowy w obecnoôci ksiëdza, lecz bez mëûa (Ze wzglëdu na tajemnicë spowiedzi. Ksiâdz udzieli we wîasnym zakresie odpowiedniej pomocy.). W razie stwierdzenia jakowyô nieprawidîowoôci, ksiâdz jest obowiâzany do udzielenia niezbëdnego szkolenia kobiecie; szkolenie takie musi byê powtarzane aû do skutku, czyli osiâgniëcia przez kobietë peînej sprawnoôci. Ksiâdz sam ocenia, czy sprawnoôê taka zostaîa osiâgniëta, czy nie.