aa
4d8Ogniem i mieczem 
2a8(Kwasny)

1fGatunek:  Scenariusz filmowy
2f
2fZalety:    Duûo   efektownych   scen
2fbatalistycznych
3f
3fWady:    Produkcja  filmu  zuûyje  w
3fcaîoôci     ôrodki     kinematografi
3fpolskiej  i  Telewizji Polskiej S.A.
3fdo   roku   2013,   co   uniemoûliwi
3frealizacjë innych filmów, z wyjâtkim
3ftuzina nowych utworów Andrzeja Wajdy
3fi Krzysztofa Zanussiego, tradycyjnie
3ffinansowanych  ze Specjalnej Rezerwy
3fBudûetowej  przeznaczonej na Filmowe
3fArcydzieîa     o    Nieprzemijajâcej
3fWartoôci.
4f
4fAutor:       Henryk     Sienkiewicz,
4fscenarzysta  filmów Jerzego Hoffmana
4f(Pan   Woîodyjowski,  Potop),  takûe
4fpowieôciopisarz.    Jego   ulubionym
4fmotywem      konstrukcyjnym     jest
4fsytuacja,  w  której bohaterowie nie
4fmogâ   zaspokiê   popëdu  pîciowego.
4fZgodnie  z  teoriâ  Zygmunta  Frouda
4fnastëpuje   u   nich   uwznioôlenie,
4finaczej   -   sublimacja   libido  w
4fuczuciach o charakterze wyûszym, np.
4fpatriotyczno  - religijnym (Kmicic w
4fPotopie)   lub   czysto   religijnym
4f(Winicjusz w Quo Vadis).  Sublimacja
4fta  pociâga  za  sobâ  zanik  popëdu
4fpîciowego   i  powstanie  rozmaitych
4ffiksacji.     Czëste   portretowanie
4fowych fiksacji przez autora tîumaczy
4fsië  zakîóceniem rozwoju seksualizmu
4fdzieciëcego  w okresie pregenitalnym
4f- oralnym i analnym.
1f
1fKrÓtka charakterystyka bohatera:
1fNazwisko: Bohun
1fImië: Jerzy
1fZawód: hajdamaka
1fHobby:     kultywowanie    przyjaúni
1fpolsko - ukraiïskiej
1fCharakter: porywczy
2f
2fTreôê utworu (w skrócie):
2f  Prawosîawny  (Kozak  Bohun  Jerzy)
2fpragnie  mieê  poûycie  z katoliczkâ
2f(Kurcewiczówna     Helena).      Ale
2fKurcewiczówna     jako    Polka    -
2fKatoliczka  i przyszîa Matka - Polka
2fwoli poûycie z Polakiem - Katolikiem
2f(Strzetuski  Jan)  niû  Ukraiïcem  -
2fortodoksem.     Uraûony    Ukrainiec
2fprzechodzi w fazë sublimacji libido,
2fwzbudza  w sobie patrityczne uczucia
2fukraiïskie    i   morduje   krewnych
2fKurcewiczówny, a nastëpnie wznieca z
2fatamanem     (Chmielnicki    Bohdan)
2fnarodowe powstanie, które koïczy sië
2fmasowymi gwaîtami.
3f
3fTreôê utworu (rozwiniëta):
3f  Posîkujâc  sië  zawiîâ  i niewartâ
3fstreszczania   akcjâ  o  charakterze
3fawanturniczo - sensacyjnym (pogonie,
3fpoôcigi,   gwaîty,   masowe  rzezie,
3fetc.)   autor   szczegóîowo  opisuje
3fprzypadki   interesujâcych  dewiacji
3fseksualnych  (o podîoûu religijnym),
3fz   których   kilka   zasîuguje   na
3fszczegulnâ uwagë:
4f
4f1.    Zespóî   "kultu   dziewicy"  -
4f(Skrzetuski       Jan      adorujâcy
4fKurcewiczównâ  Helenë) poîâczonego z
4fchëciâ  posiadania  tuzina potomstwa
4fpoczëtego    za   pomocâ   ûarliwych
4fmodîów;
1f
1f2.      Zespóî     "sadystyczno    -
1fhomoseksualny - wbijania mëûczyzn na
1fpal" cechujâcy wiëkszoôê mieszkaïców
1fDzikich       Pól,      pozbawionych
1ftowarzystwa kobiet;
2f
2f3.         Zespóî        "ôlubowania
2fwstrzemiëúliwoôci    seksualnej   do
2fmomentu  popeînienia  wyrafinowanego
2faktu  sadystycznego", polegajâcy np.
2fna  jednoczesnym  ôciëciu gîów trzem
2fosobnikom    odmiennej    orientacji
2freligijnej
3f
3f4.        Zespóî      "przebiractwa"
3fpoîâczonego    z    "podglâdactwem",
3falkoholizmem       i      kompleksem
3fMunchausena    i   licznymi   innymi
3fciekawymi odchyîami (Zagîoba Onufry)
4f
4fWalory dydaktyczne i moralne: 
4f1.    Zatrudnienie   jako  statystów
4fbezrobotnych  ze  Stoczni  Gdaïskiej
4fim.    Lecha   Waîësy  (dawniej  im.
4fLenina).   Premiera  odbëdzie  sië w
4fsîynnej    stoczniowej   hali   BHP.
4fStoczniowcy  uczczâ  jâ  tradycyjnym
4fpaleniem opon i wysîuchiwaniem kazaï
4fks.  Jankowskigo
1f
1f2.   Film  ukaûe  na  ekranie  wiele
1fgodnych    naôladownictwa   wzorców,
1ftakich  jak chociaûby wspomniane juû
1fwczeôniej  dewiacje  seksualne,  nie
1fwspominajâc   juû   o   kultywowaniu
1fwiekowych  tradycji przyjaúni polsko
1f- ukraiïskiej;
3f
3f3.   Upór Hoffmanan Jerzego wzbudziî
3fpowszehny  szacunek,  który staî sië
3fwzorcem    osobowym    gotowym    do
3fwykorzystania   na   lekcjach   P.O.
3fprzez    polskich    i   ukraiïskich
3fpodagogów.  Po zakoïczeniu produkcji
3fbëdâ  moûliwe  spotkania  reûysera z
3fmîodzieûâ   obu   narodów,  majâcych
3fpotrzebë takich spotkaï

2b                              Kwaôny